?

Log in

No account? Create an account

Голос российской школы

На днях китайцы опять поставили меня в тупик. На некоторые их вопросы чрезвычайно трудно ответить достаточно политкорректно и патриотично, ведь критиковать российскую власть перед иностранцами несколько неудобно - для них русские, что называется, все на одно лицо, и часть ответственности за происходящее в стране невольно ложится и на меня лично.

Итак, обучающийся в РФ китайский ребенок спрашивает: "Учитель Чжан [это ваш покорный слуга], можно задать один вопрос?"

"Конечно", - отвечаю я.

"Российские преподаватели говорили мне, что получают около 10 тыс. руб. Это действительно так?"

"Весьма вероятно", - честно признаюсь я.

"Но это же всего 1 тыс. юаней! Моя родственница работает в Китае преподавателем у иностранных студентов и получает 8 тыс. юаней. Как такое может быть?" - юный азиат недоумевает, полагая, что в Европе (Россия для них Европа, да, хоть и не вполне полноценная) преподаватели по определению не могут получать меньше, чем в его родной стране.

"Наше государство не заинтересовано в повышении уровня образования", - еще более поражаю я своего собеседника (а что еще я мог ответить, не пребегая к прямому вранью?).

"Почему?!" - сама идея кажется моему собеседнику абсурдной.

"Власти считают, что уровень образования простых людей слишком высок, и поэтому люди начинают задавать слишком много лишних вопросов". Занавес.

Дорогие читатели, у вас есть альтернативный ответ на простой вопрос простого китайского ребенка?

Ужас-ужас-ужас!

Как ни странно, больше всего тех, кто кричит об ужасах 90-х, напрягают даже не их личные бытовые трудности, а материи совсем иного рода. Из поста в пост - одно и то же: "именно в эти проклятые года я впервые увидел на улице БОМЖа" (дальше много !!!!). В благословенном СССР БОМЖей, конечно, не было.
Я сотни раз видел БОМЖей в Китае. Вполне хрестоматийных, дурно пахнущих, в грязной порванной одежде, собирающих и тут же поедающих отбросы из мусорных баков. Я видел БОМЖей (кажется, все-таки в чуть более приличном состоянии) на улицах Лондона и на улицах Торонто. Наличие таких людей - неизбежный атрибут любого современного крупного города, и как подтверждает опыт принца Гаутамы, наличие в мире бедности, болезней и смерти дано каждому из нас для лучшего понимания реалий жизни в этом лучшем из миров.
Независимое от тоталитарных режимов проявление этих реалий в окружающем мире вполне логично данные режимы беспокоит. Поэтому тоталитарные режимы очень не любят бездомных, калек и сирот на улицах городов. Они предпочитают свозить подобных людей в укромные места, где их планомерно и без лишней жалости уничтожают.
Полагаю, что на улицах Пхеньяна БОМЖей нет. На сто процентов не уверен, но тем не менее. Между тем, как утверждают специалисты, прочие проявления "проклятых 90-х" в КНДР вполне имели место в те же годы. И превращение в бумажки зарплат, и разграбления заводов, теневая, но от этого не менее яростная приватизация. И даже голод. Реальный голод, когда у простого человека не было кукурузы (рис - это до сих пор для элиты), а не какие-то "ножки Буша" и "мама, я видел БОМЖа, который копался в мусорном баке". Люди действительно умирали от голода, а не от стресса по причине закрывшегося завода и потерянной работы.
Более чем вероятно, что чудом сохранившийся СССР с командной экономикой, цензурой и однопартийной диктатурой ждали бы такие же 90-е. Да-да, deserves neither and lose both. Мечта сохранить пайку, отказавшись от побега, в условиях тогдашних цен на углеводороды выглядит весьма наивно. Бомжей бы вы не видели, да, "солидарные" и "сострадательные" вы мои.

Патриотизм

Как-то обедал с одним китайским чиновником, который некоторое время работал в Екатеринбурге. Мой собеседник долго и красочно делился своим мнением на счет того, какой Екатеринбург позорный город. Что даже в Новосибирске и то - дороги лучше, и, вообще, в России, по сути, есть только два города - Москва и Санкт-Петербург, а все остальное даже городами назвать стыдно. Поэтому и студенты китайские, если и едут в Россию, то из глухих дунбэйских деревень, и только в вышеуказанные столицы. И самое интересное, что контраргументом получилось выдвинуть только то, что в Петербурге климат не очень. С тем, что Россия в целом не очень привлекательна (а Екатеринбург в особенности), как-то и не поспоришь. Америка интереснее несомненно. Обидно, сограждане, и за малую родину, и за большую. Как это мы с вами докатились с солнцеликими вождями до того, что нас теперь китайцы, которых мы в начале прошлого века вовсю колонизировали, в открытую презирают? Не пора ли оставить в прошлом национал- и прочие социалистические забавы, перестать кошмарить Украину,  и уже заняться делом, ибо кто будет плевать в РФ следующим - угадать нетрудно. Нет, я понимаю тех, кто воюет из чувства долга, словно камикадзе садясь в самолет без шасси (я их даже уважаю), и тех, кто на этом прилично заработал и намерен продолжать (этих я не уважаю, но сам я в этом мире не был - возможно там концентрация шустров в воздухе другая). Но остальные-то 85% зачем это делают? По глупости? Господа, не называйте себя патриотами. Вы - вата. И да, патриотам пока китайцам ответить нечего, увы-увы.
Оригинал взят у sajjadi в Иранские коммунисты в СССР
Первая волна мигрантов, иранцев-большевиков, членов Народной партии Ирана («Хезбе-Туде»), бежала в Россию в поисках политического убежища, как только произошла большевистская революция, еще при В. И. Ленине. Эти люди были идеалистами, беспрекословно верившими в ленинские идеи. Как ни странно, многие поначалу прижились в коммунистической России. Возможно, потому, что в те первые годы жизнь там соответствовала их представлениям о «пути к коммунизму».

Но так продолжалось недолго. Увы, сталинские репрессии не пощадили иранцев, проживавших в те годы в СССР – многие погибли в лагерях ГУЛАГА или были подвергнуты пыткам и казнены «за шпионаж». У большинства не осталось даже могил.

Ата Сафави, известный в Таджикистане врач и узник ГУЛАГА, позднее написал книгу воспоминаний под названием «В Магадане никто не стареет». Мечтая изучать медицину в СССР и не имея возможности законно въехать в страну, Сафави честно сдался советскими пограничникам. Вместо университета он попал в тюрьму: получил 3 года за незаконный переход границы. В 1948 году Ата Сафави едва не погиб во время масштабного землетрясения в Ашхабаде: пролежал под завалами три дня, пока его не нашли. Едва Сафави отсидел свой срок, как ему тут же дали новый: 10 лет в Магадане за «шпионаж в пользу Ирана и Америки».
Позднее, после жизни в Таджикистане и Иране, Ата переехал в Торонто, где он скончался несколько лет назад. С ним делали множество интервью, про него писали статьи и снимали документальные фильмы. Он стал своеобразным символом иранцев в советском ГУЛАГе.

Существует также книга под названием «Дом дяди Иосифа», написанная Атабаком Фатуллазаде. Подробно анализируя ситуацию в СССР в те годы, автор критикует слепую веру Народной партии Ирана в коммунизм.

Могила Лахути на Новодевичьем кладбищеОдин из самых известных представителей первой волны иранской миграции в СССР - Абулькасим Лахути - иранский поэт, писатель и политический деятель. Его могила находится на Новодевичьем кладбище в Москве.

Когда сталинская эпоха подошла к концу, в СССР стали переезжать группы иранских интеллектуалов (вторая и третья волны миграции). Как правило, это были члены Народной партии Ирана («Хезбе-Туде»), запрещенной в Иране. В СССР приезжали учиться, «перенимать опыт» коммунистической системы, приобщаться к искусству (одна из известных в те времена иранских балерин училась балету именно там). Интересно, что после знаменитого выступления Никиты Хрущева, обличавшего несправедливые приговоры сталинских времен, иранцы-коммунисты не пожелали поверить в правдивость его слов. Они бежали в Советский Союз, считая его своей Меккой, «колыбелью социализма» и царством справедливости.

Тем сильнее было их разочарование. Но для многих одним разочарованием дело не ограничилось.

Не у всех искавших убежища иранцев была возможность попасть в СССР законным образом. Многие переходили границу неподалеку от Тебриза. Это грозило допросами и тюремными сроками, хотя к мигрантам этой волны относились мягче. Но новая родина требовала полного самопожертвования: незаконно перешедших границу иранцев посылали работать в Алма-Ату, Ашхабад, на угольные шахты и другие вредные производства. Жизнь мигрантов была очень тяжела и проходила под зорким оком КГБ. Те, кого не губили тяготы жизни в чужой стране, впадали в депрессию, порой и кончали с собой.

Наиболее ярким представителям Народной партии Ирана все же удалось обратиться к Хрущеву с просьбой дать им возможность вести партийные собрания, где присутствовали бы только иранцы. Но, разумеется, всякий раз на собраниях сидел и русский «товарищ»-соглядатай. Иранцам ответили согласием, когда те попросили о возможности получать «родные» газеты на фарси, чтобы знать, что происходит дома. Однако предварительно из газет ножницами вырезались все «неблагонадежные» статьи.

Четвертая волна эмиграции в СССР последовала после Исламской революции 1979 г. Принадлежавшие к Народной партии Ирана интеллектуалы, представители среднего класса, преподаватели университетов потянулись в СССР. По сравнению с более ранними мигрантами, их приняли значительно лучше. Но тоже быстренько «распределили» по стране: кого-то отправили в Минск, кого-то в Ташкент, кого-то в различные города среднеазиатских республик. И, разумеется, их прежние представления о жизни в СССР заметно расходились с действительностью. Недаром стихи многих иранских поэтов в СССР того времени пропитаны горечью разочарования.

Сиявуш Касраи – поэт, писатель и политический активист, коммунист, член Народной партии Ирана («Хезбе-Туде»). Касраи принадлежал к «четвертой волне» эмигрантов из Ирана в СССР. Он покинул Иран после Исламской революции, и некоторое время прожил в Москве. После распада Советского Союза переехал в Вену, где и скончался.

«Советские иранцы» не знали, плакать им или радоваться, после краха советской системы и распада СССР в 1990-е годы. С одной стороны, они надеялись на нормализацию жизни, а многие воспользовались возможностью уехать из Советского Союза на Запад. С другой стороны, для большинства это означало уничтожение самого дорогого их сердцу – ведь то, во что они вложили всю жизнь и всю душу, доказало свою несостоятельность.




«Жизнь – это вечный огонь, не имеющий начала и конца».
Стихи: Сиявуш Касраи
Каллиграфия: Javad Bakhtiary

Посты на похожие темы:
Мирза Кучек-хан и Персидская Советская Республика



Оригинал взят у skuzn в Краткая история Европы в изложении для китайцев
Преамбула. Все европейцы знают, что Китай - древнейшая страна, культура ее насчитывает 5000 лет. В Европе поднимались и падали царства, были темные века, Возрождение, революции и войны - а Китай неколебимо стоял все эти тысячелетия.
Приехвав в Китай и почитав краткое изложение истории этой действительно великой страны, выясняешь, что все тоже было непросто... но китайцы умеют рассказывать свою историю с правильной интонацией. Вот я и решил предложить версию европейской истории, чтобы Европа выглядела не хуже, чем Китай.

Итак, начали.
Люди живут на территории современной Европы в течение многих тысячелетий. Историки различают несколько династий - или как называют их европейцы "этапов" - европейской истории. Самый древний из них связан с греко-римской династией (иногда называемой также египетско-персидско-греко-римской, в честь варварских племен, присоединенных к Европе в это время). Эта династия правила Европой более тысячи лет, причем последние семьсот лет столица Европы располагалась в городе Риме, сохранившемся до сих пор. Само название Европа (означающее "широкоглазая возлюленная прекрасного буйвола") греческого происхождения.
После того как столица Европы была захвачена варварами наступил новый этап истории страны. Варвары быстро - в течение нескольких столетий - были ассимилированы европейцами, однако этот период истории Европы характеризуется отходом от традционной модели Единой Европы. Начался период Многоцарствия, когда удельные князья раздробили единую страну на подчиненные им уезды, каждый из которых претендовал на наследние Европы греко-римской династии.
Вместе с тем было бы неверно полностью очернять этот период истории: именно в годы Многоцарствия европейцы расширили свое влияние на остальной мир, неся культуру и свет своей древней цивилизции отсталым варварским народам. Когда же эта стратегия показала свою несостоятельность, период Многоцарствия закончился, Европа снова была объединена и столица была перенесена в город Брюссель.
Этот период принято называть временем династии евро.
Период между двумя могучими династиями носит название Средних Веков, потому что располагается между ними.
Вопреки часто встречающемуся мнению, европейцы не являются одним народом. Различные источники насчитывают 27, 56 или даже 108 народностей, населяющих страну. Многие из них до сих пор пользуются относительной автономией в границах своих исторически-сложившихся областей проживания.
Многочисленность народов Европы сказывается на разнообразии европейской культуры, кухни и даже внешнего вида. Ни один европеец не перепутает уроженца южных областей страны (т.н. "средиземноморья") с выходцем из северных ("скандинавских") областей.
Более того, уроженцы разных мест Европы говорят на разных диалектах и иногда не понимают друг друга. Однако их письменность основана на общем алфавитном принципе.
Для Европы характерно отсутсвтие единой религии или философии. В разные времена то или иное учение завоевывало сердца европейцев, но постепенно отходило в тень, присоединяясь к сонму других, возникших раньше его. Назовем несколько наиболее значительных: иудаизм, греко-римское язычество, христианство, марксизм и психоанализ. Хотя европейцы отличаются терпимостью, иностранцам не рекоммендуется вступать с ними в философские диспуты, потому что неподготовленному человеку легко запутаться в хитросплетении европейской мысли. Так многие ошибочно относят римско-католическую церковь к греко-римскому язычеству, тогда как на самом деле она является частью христианства, которое, в свою очередь, является ответвлением иудаизма (наряду с исламом, марксизмом и психоанализом).
На территории Европы находится множество памятников культуры, внесенных в список ЮНЕСКО. Все их, конечно, невозможно посетить, но на следующих страницах нашего путеводителя вы найдете список из 8 кратких маршрутов, позволяющих за неделю осмотреть главные достопримечательности нашего западного соседа - Европы.
Оригинал взят у diak_kuraev в Из жизни буддистских активистов
В Мьянме за оскорбление религии приговорены к 2.5 годам тюрьмы новозеландец и двое его коллег-бирманцев. В своей рекламной кампании они использовали изображение Будды в наушниках, сообщает religion.ORF.at.

Судья счел оскорблением религиозных чувств буддистов изображение Будды в наушниках на странице Фейсбук, рекламирующей бар.

Вечером 9 декабря эта картинка пошла гулять в качестве вирусной рекламы по Интернету. Реакция властей последовала незамедлительно. Формально, впрочем, поводом для этой реакции последовала жалоба в администрацию янгонского района Бахан, поступившая от буддистского патриотического движения, известного по аббревиатуре Ба Ма Та.
10 декабря под арест был помещен главный менеджер бара, 32-летний новозеландец Филлип Блэквуд, а также 40-летний владелец бара Тун Турейн и 26-летний менеджер Тхут Ко Ко Лвин.

Согласно статьям 295 и 295(а) мьянманского уголовного законодательства, тот, кто оскорбляет, дискредитирует или уничтожает религиозные символы, может быть наказан тюремным заключением на срок до двух лет, и еще два года он может получить за оскорбление религии в печатном тексте. В четверг, 11 декабря, судья Е Лвин отказался освободить арестованных под залог, мотивируя это тем, что по инкриминируемым им статьям освобождение под залог не предусмотрено. Около суда тем временем собралось около полусотни человек, больше половины которых были монахи. Все они высказывались за максимально суровый приговор арестованным, поэтому их такое решение судьи вполне устроило.

Трое обвиняемых, которые были арестованы в декабре, получили 2 года тюрьмы за оскорбление религии и 6 месяцев за нарушение общественного порядка. Жалобу против них подал департамент по делам религии. Их бар был закрыт.

По словам судьи, осужденные имеют право обжаловать решение. Во время слушаний все 3 мужчин отрицали намерение оскорбить религию путем рекламы.

После этого на страничке бара в Фейсбуке появился следующий текст: «Менеджмент G Gastro выражает искреннее сожаление, если мы оскорбили граждан этого замечательного города, которые так тепло и радушно нас принимали. У нас никогда не было намерения оскорбить какого-то человека или религиозную группу. Мы стыдимся нашего невежества, и мы попытаемся исправиться, узнав больше о религиях, культуре и истории Мьянмы – тех ее основных моментах, которые лежат в основе такого богатого и уникального общества. Мы благодарим горожан Янгона за их терпение и доброту и искренне надеемся, что наши извинения будут приняты».
Некто Роберт Эванс, представившийся в ходе фейсбучной дискуссии юристом из Канады и сообщивший, что он посещал Мьянму в 2006 году, написал, что любит эту страну и буддизм, но вместе с тем уважает и свободу самовыражения. И добавил, что сам Будда вряд ли оскорбился бы, увидев себя на подобном рекламном постере. В ответ он тут же был назван «куском белого мусора».
мьянманцы продемонстрировали в ходе дискуссии одно присущее им качество: если в обществе есть консенсус по какому-то вопросу – они тут же становятся нетерпимыми, когда иностранец пытается высказать по этому поводу свое мнение. И призыв убираться из страны – это самое мягкое, что он в таких случаях услышит в ответ. Участники дискуссии особо подчеркивали то факт, что Будду в наушниках вывесил не мьянманец, а новозеландец, отказывая ему в праве вообще трогать грязными руками буддистские символы.
Почти 80 % от 55-миллионного населения Мьянмы принадлежат к общине тхеравады, являющейся наиболее строгой ветвью буддизма. В последние годы в стране наблюдается больше разногласий и столкновений между членами религиозных общин. В частности, большой резонанс получили обострение отношений между буддистами и мусульманами рохинья. От радикально настроенных буддистов, выступающих против распространения иных религий на территории Мьянмы, страдают и христианские общины.
Принижение и опошление образа Будды отнюдь не вызывает теплых чувств у мьянманцев, но на подобные вещи в других странах они склонны закрывать глаза – лишь бы в их страну с подобными правилами никто не лез. Западным туристам, которые позируют в Мьянме на фоне изображений сидящего Будды, пытаясь принять ту позу, в которой запечатлен он сам, обычно объясняют, что делать так – значит пытаться поставить себя вровень с Буддой, что с позиции буддиста неприемлемо и даже кощунственно. Именно поэтому из Мьянмы был в сентябре выдворен турист из Испании, у которого на голени была татуировка с изображением Будды. Этот человек утверждал, что он – буддист, и сделал татуировку в знак почтения к Будде. Но любой мьянманец знает, что ноги – самая грязная часть человека, и, например, оскорбительно указывать на кого-то ногой, или выставлять их вперед, когда ты сидишь перед уважаемым человеком. Именно поэтому мьянманские буддисты восприняли изображение Будды на голени как издевательство над их религией – причем, демонстрируемое открыто. До этого, в августе, по подобным основаниям из страны был выслан канадец.


http://vk.com/wall15638450_3189
http://www.sedmitza.ru/text/5476975.html
Оригинал взят у diak_kuraev в Равнение на того, кто таки стал отличником!
"Информировать органы", "сигнализировать в них" и "исполнять свой гражданский долг" учили всех советских граждан. Но не все стали отличниками. Вот этому графоману это удалось:

"Владимир Семенко. Компетентным органам давно следовало внимательно присмотреться к деятельности ОВЦС.
Может, кому следует, стоит продолжить проверку ОВЦС на предмет наличия там проамериканской и всякой прочей агентуры? Кстати, по сведениям, полученным от некоторых людей, в прошлом тесно связанных с ОВЦС (сведения эти мы, конечно, не можем считать стопроцентно доказанными), г-жа Нелюбова давно и прочно является госдеповским грантополучателем. И как же быть в таком случае с законом об НКО? Или синодальные учреждения РПЦ – своеобразный оффшор, куда не ступает нога правоохранителей? У нас, к сожалению, нет соответствующего инструментария, чтобы все это проверить. Быть может, «помогут» те, у кого такой инструментарий имеется?"

http://zavtra.ru/content/view/kompetentnyim-organam-davno-sledovalo-vnimatelno-prismotretsya-k-deyatelnosti-ovtss/

Мытари и фарисеи

Оригинал взят у diak_kuraev в Мытари и фарисеи
Замечательный результат многовековой церковной селекции:
выведена порода мытарей, гордящихся тем, что они не фарисеи.

Аннексии и контрибуции

Что ж, Янукович проиграл. Вероятно, он банально не успел - согласившись на условия оппозиции он надеялся потянуть время, подтянуть сторонников (для этого и был нужен харьковский съезд) и с новой силой ударить по Майдану. Рада оказалась оперативнее, и после освобождения Тимошенко Януковича уже можно списывать из украинской политики. Если он и вернется, то только на российских штыках и даже в этом случае ненадолго. Возможно Путин его тоже уже слил.

Наиболее вероятный сценарий сейчас - победа Тимошенко и новая диктатура. Диктатура будет более умной и более антироссийской, т.к. Путин умудрился нажить в лице Тимошенко врага. Исключительно антироссийского режима ожидать однако не следует. Европа сейчас реально ничего не может дать Украине, кроме возможности трудовой миграции, но с миграцией в Европе и так все в порядке, украинцев там никто не ждет.

Я вот в Кремле будущее Украины, кажется, видят по-другому. Давно уже общественное мнение готовят к тому, что Украина как нация и государство не сложилась и неплохо было бы ее разделить. При таком раскладе  в свободное плавание должны уйти запад и восток страны, которые затем неизбежно прибьются к западному или восточному соседу. Западной Украиной готовы пожертвовать в обмен на абсолютный контроль над Восточной. Особенно Кремль интересует "исконнорусский" Крым.

Возникает подозрение, что планируется нечто подобное грузинской войне 2008 г. Тогда тоже была олимпиада, внимание всего мира было весьма далеко от Кавказа, и вдруг Саакашвили начинает казалось бы бессмысленную акцию по наведению "конституционного порядка" на территории Южной Осетии. Естественно, эта война против несопоставимо превосходящих сил была для Грузии изначально проигранной, и ввязаться в нее Саакашвили мог только в случае твердых гарантий бездействия российских войск. В ходе конфликта, как и планировалось российской стороной, гарантии были проигнорированы, а Грузия разгромлена. В итоге Путин получил два почти никем не признанных крошечных государства-сателлита и маленькую победоносную войну, а грузинско-российские отношения были испорчены на десятилетия вперед. Операция прошла удачно, если конечно считать удачей достижение таких весьма сомнительных целей.

Крым - гораздо более желанная цель, а Украина - гораздо более серьезный противник. Полномасштабная война с Украиной уже не была бы маленькой, и столь уж победоносной. А вот ввод войск под предлогом защиты русскоязычного населения Крыма от "бандеровских фашистов" и "НАТОвских оккупантов" в условиях острейшего политического кризиса, переходящего в гражданскую войну, может пройти почти незамеченным. Моральное и юридическое основание для подобного вторжения всегда можно найти.

Надо ли говорить, что захват Крыма в условиях фрагментации Украины - это пиррова победа? Фрагментация превратит Украину в подобие бывшей Югославии или даже Сомали, а это обязательный поток беженцев, активизация преступности, террористические атаки и техногенные катастрофы. И это не в Африке или Центральной Азии, а в сердце Восточной Европы и под боком у России. Но грузинская история показала, что Путин готов идти на серьезные жертвы ради не вполне понятных выигрышей.

Конечно, в интересах России было бы обеспечить на Украине нормальный политический транзит, помочь Тимошенко в стабилизации режима и склонить ее к союзу. Тем более, что Китай тоже заинтересован в единой и стабильной Украине, а он в отличии от Европы, может дать денег. Но на долгую перспективу наше солнцеликое руководство работать не умеет, а крымская груша сама смотрит в рот. 
Последнее время появилось у меня новая полезная и приятная привычка. Когда мой ум погружается в хаос и бессмыслицу происходящего, а окружающий мир выглядит как скопление бесцельно мечущихся одержимых слабоумных, я иду и открываю ФБ Елены Чудиновой. И вновь осознаю, что мир прекрасен, а люди вокруг исполнены разума. Голова становится на место, а в сердце приходит покой. Потому что всегда полезно знать - хуже, чем есть, БЫВАЕТ.

Сегодня выловил список 100 произведений рекомендуемой к внеклассному чтению литературы по версии Чудиновой. Наслаждайтесь:
http://www.rus-obr.ru/opinions/29432

Итак, в списиге есть много-много всего. Прежде всего авторесса без ложной скромности не забыла себя любимую. Это оставлю без комментариев. Много Куприна. Взрослые, конечно, в Куприне могут отыскать некую забавную эстетику, но давать это детям? Присутствует изрядно идеологически нагруженной литературы. Тот же Солженицын, являясь по жизни глыбой-человечищем, в литературном плане нуден до невыносимости. У Федора Михайловича по той же идеологической причине выбраны абсолютно беспросветные "Бесы". "Левша" попал в список очевидно из советской школьной программы, зачем это "надо закладывать в детское подсознание" - непонятно. "Слово о полку Игореве", которое авторесса рекомендует читать детям среднего школьного возраста в оригинале, вызывает непонимание у нее самой. Она изначально позиционирует список как не включающий в себя поэзию, а "Слово" - пожалуй, все-таки не проза. Однако наповал меня сразило включение в список абсолютно не умеющего писать Алексея Иванова и просто омерзительной "Руси изначальной". Понятно, что со вкусом у Чудиновой проблем не меньше, чем с трезвостью ума.

Ты - то, что ты ешь. И еще в большей степени - то, чем ты кормишь других. Сеанс психотерапии окончен. Когда у меня наступит личностный кризис, буду читать "Мечеть Парижской Богоматери".